1ª parte: EL SACERDOCIO, LAS VESTIDURAS SACERDOTALES Y EL SERVICIO DE LOS LEVITAS

EL SACERDOCIO,

LAS VESTIDURAS SACERDOTALES Y

EL SERVICIO DE LOS LEVITAS

(1ª parte)

Es nuestro deseo que tanto el estudio del Tabernáculo, como este que también vamos a desarrollar en tres partes, y más adelante el de las ofrendas y sacrificios, ayuden a la comprensión de las Escrituras.

Son estudios sencillos, de fácil lectura, que sin profundizar demasiado, pueden ser de utilidad a la hora de interpretar la belleza de los muchos símbolos que Dios utilizó para enseñar a su pueblo en la antigüedad y que en su mayoría señalan a Cristo.

EL SACERDOCIO

LA ORDENACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS

En Israel, el sacerdocio pertenecía a una sola familia, la de Aarón, perteneciente a la tribu de Leví. Este era un privilegio que tenían solo por nacer dentro del seno de esta familia.

Los sacerdotes servían a Dios, mientras que los levitas servían a los sacerdotes. 

Eran constituidos para beneficio de los hombres (mediadores entre Dios y los hombres).

Por nacimiento natural, todos somos excluídos de Dios por causa del pecado, pero a través del nuevo nacimiento (el nacimiento espiritual), todos somos hechos sacerdotes. Leed 1ª de Pedro 2:9

Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón.

Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura.

Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote.

Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Exodo 28: 1-4

Y Jehová habló a Moisés, diciendo:

Haz que se acerque la tribu de Leví, y hazla estar delante del sacerdote Aarón, para que le sirvan,

y desempeñen el encargo de él, y el encargo de toda la congregación delante del tabernáculo de reunión para servir en el ministerio del tabernáculo;

y guarden todos los utensilios del tabernáculo de reunión, y todo lo encargado a ellos por los hijos de Israel, y ministren en el servicio del tabernáculo.

Y darás los levitas a Aarón y a sus hijos; le son enteramente dados de entre los hijos de Israel.

Y constituirás a Aarón y a sus hijos para que ejerzan su sacerdocio; y el extraño que se acercare, morirá.

Habló además Jehová a Moisés, diciendo:

He aquí, yo he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel en lugar de todos los primogénitos, los primeros nacidos entre los hijos de Israel; serán, pues, míos los levitas. Números 3: 5-12

La tribu de Leví no iba a tener herencia en el reparto de la Tierra Prometida. Dios escogió esta tribu para sí. Las ofrendas del pueblo de Israel a Jehová eran las primicias de sus cosechas y de sus rebaños, también de sus hijos primogénitos varones. Es por eso que Jehová, en vez de que Israel ofreciera a cada primogénito, escogió la tribu de Leví en su lugar. Ellos no heredarían tierra alguna, su herencia era Dios mismo, a cambio podrían tener ciudades en todo el territorio para poder ejercer mejor su trabajo.

LAVADOS CON AGUA

Todos los materiales fueron reunidos juntamente con la congregación en el Atrio del Tabernáculo era de esperar que hubiera muchos espectadores y bullicio, había llegado el momento solemne de la consagración a Jehová de Aarón como sumo sacerdote y de sus hijos como sacerdotes de la congregación.

Aaron y sus descendientes varones, antes de empezar a ejercer como sacerdotes tenían que ser lavados con agua, símbolo de pureza moral o santidad. Leed Exodo 29: 4

Era necesario y de gran importancia la pureza moral que se requería de los sacerdotes que ministraban delante de Dios. Ellos iban a tocar cosas santas, dedicadas a Jehová, no les era permitido comportarse o vivir como el resto del pueblo.

Había dos razones fundamentales por las cuales se les exigía tal grado de santidad a los sacerdotes:

1. Dios es Santo, por lo tanto nada inmundo puede acercase a Él. Si los sacerdotes, no se guardaban de vivir en pureza, al acercarse y tocar las cosas santas de Dios podían morir. De igual manera que nuestros ojos no están preparados para mirar al sol y si lo hacemos sin una protección adecuada podemos quedar ciegos, la santidad protegía a los sacerdotes y les capacitaba para poder ministrar delante de Jehová y no morir.
2. Los sacerdotes, en cuanto a la manera de vivir y comportarse eran un referente para el pueblo de quién era el Dios a quien servían. Un comportamiento negligente, injusto, o impuro daría al pueblo una imagen de Dios equivocada, por ello la gran responsabilidad de los sacerdotes de guardar su testimonio.

El sacerdote tipifica al creyente, y como nacidos de nuevo todos hemos sido hechos sacerdotes (1ª Pedro 2:9), por lo que estamos obligados a vivir en santidad, esto quiere decir que no podemos tomarnos a la ligera la vida cristiana. Sin santidad nadie verá a Dios (Hebreos 12:14), esto no es un juego. El testimonio del cristiano es de vital importancia para dar una imagen correcta de quién es Cristo, no olvidemos que como dice Pablo a los corintios, somos cartas abiertas que todo el mundo puede leer (2ª Corintios 3:3), y aunque no nos damos cuenta, es cierto que los demás si se fijan en nuestra manera de vivir: como hablamos, como nos comportamos, si somos coherentes y actuamos conforme a lo que predicamos... Un mal testimonio puede ser un grave obstáculo y piedra de tropiezo para que muchos vengan a Cristo. Es una gran responsabilidad llamarse cristianos (sacerdotes), ya que Dios nos pedirá cuentas de como hemos usado su Nombre y de las consecuencias que un mal uso del mismo haya reportado.

UNGIDOS CON ACEITE

Después de ser lavados y vestidos con las vestidudas que previamente se habían elaborado para ellos, Moisés ungió con aceite (una mezcla de aceites esenciales que solo se usaba para ungir a las personas y cosas que iban a ser consagradas para Dios), todos los objetos y personas que estarían involucrados en la adoración a Dios. El ungimiento era símbolo de ser apartado (de Común o profano a Santo). Se ungía con aceite no solo a sacerdotes sino también a reyes y profetas.

Esto es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto;

y panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las harás de flor de harina de trigo.

Y las pondrás en un canastillo, y en el canastillo las ofrecerás, con el becerro y los dos carneros.

Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua.

Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aarón la túnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceñirás con el cinto del efod;

y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa.

Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y le ungirás.

Y harás que se acerquen sus hijos, y les vestirás las túnicas.

Les ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos, y les atarás las tiaras, y tendrán el sacerdocio por derecho perpetuo. Así consagrarás a Aarón y a sus hijos.

Después llevarás el becerro delante del tabernáculo de reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro.

Y matarás el becerro delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión.

Y de la sangre del becerro tomarás y pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la demás sangre al pie del altar.

Tomarás también toda la grosura que cubre los intestinos, la grosura de sobre el hígado, los dos riñones, y la grosura que está sobre ellos, y lo quemarás sobre el altar.

Pero la carne del becerro, y su piel y su estiércol, los quemarás a fuego fuera del campamento; es ofrenda por el pecado.

Asimismo tomarás uno de los carneros, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.

Y matarás el carnero, y con su sangre rociarás sobre el altar alrededor.

Cortarás el carnero en pedazos, y lavarás sus intestinos y sus piernas, y las pondrás sobre sus trozos y sobre su cabeza.

Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es holocausto de olor grato para Jehová, es ofrenda quemada a Jehová.

Tomarás luego el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.

Y matarás el carnero, y tomarás de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el lóbulo de la oreja de sus hijos, sobre el dedo pulgar de las manos derechas de ellos, y sobre el dedo pulgar de los pies derechos de ellos, y rociarás la sangre sobre el altar alrededor.

Y con la sangre que estará sobre el altar, y el aceite de la unción, rociarás sobre Aarón, sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de éstos; y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él. Exodo 29: 1-21

Aarón, el sumo sacerdote, como tipo de Cristo, fue ungido antes de ofrecer los sacrificios.

En el caso de los sacerdotes, como tipo del creyente, la sangre del sacrificio precede a la unción, es decir, que la unción con el aceite se produjo después de las ofrendas y sacrificios de animales que Dios mismo había ordenado.

OFRENDAS Y SACRIFICIOS PREVIOS A LA UNCIÓN DE LOS SACERDOTES HIJOS DE AARÓN.

Después de la unción de Aarón sus hijos fueron llamados y vestidos con sus túnicas y a continuación se realizaron tres sacrificios como se establece en Éxodo 29: 10-34 según el siguiente orden:

1. El novillo o becerro del sacrificio por el pecado.
   
   Simboliza la persona de Jesús como el siervo sufriente, lleno de mansedumbre. El hecho de que Aarón y sus hijos pusieran sus manos sobre la víctima indicaba su identificación con ella. Su sangre purificaría el Altar del Holocausto y prevenía ofrendas contaminadas.

2. El carnero del Holocausto. Holocausto de olor grato para Jehová. Un sacrificio para purificarse de sus pecados y ser aceptados delante de Dios.
   

3. El carnero de la Investidura (se trataba realmente de una ofrenda de paz). De su sangre se untó sobre el lóbulo de la oreja derecha, dedo pulgar de la mano derecha y dedo pulgar del pie derecho de Aarón y sus hijos. Simbolizaba posiblemente que siendo tan pecadores como cualquier otra persona necesitaban una purificación completa, de la cabeza a los pies para oir la voz de Dios y obedecerla, llevar a cabo la tarea asignada y andar en su caminos.
4. Ofrendas de pan de aceite y de hojaldre sin levadura. Ofrenda mecida delante de Jehová, la cual se quemaba toda en el altar del holocausto. Representa a Cristo como el Pan de Vida que se dió a nosotros por nuestros pecados.

El orden de las ofrendas era muy significativo en cuanto a las prioridades correctas en la adoración: Purificación, expiación, consagración y compañerismo.

Todos los rituales eran un medio para experimentar la gloriosa presencia de Dios. El ministerio de los sacerdotes con relación al resto de las naciones era la de que pudieran ver la Gloria de Dios que llenaría el mundo. Este es el mismo ministerio que hoy día tiene la Iglesia.

Todo este procedimiento de Investidura se llevó a cabo durante siete días, en los cuales Aarón y sus hijos no podía salir del Tabernáculo.

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EL TABERNÁCULO: 3ª PARTE

EL TABERNÁCULO 3ª Parte

*EL LUGAR SANTÍSIMO

En el Lugar Santísimo encontramos: El Arca, El Propiciatorio (la tapadera del Arca), y Los querubines.

El Lugar Santísimo estaba separado del Lugar Santo por el Velo que representaba la humanidad de Cristo. De la manera que esta Cortina tapaba e impedía el acceso al Trono de Dios, así mismo, Cristo es la única Puerta a través de la cual podemos llegar al Padre, y esto ocurrió cuando su sacrificio en la Cruz fue consumado, es decir, que en ese mismo momento el Velo de separación se rasgó y dejo al descubierto el Lugar Santísimo, lo que significaba que con la muerte de Cristo, todos tenemos libre acceso a su Trono de Gracia, Él pagó nuestro rescate con su vida y nos reconcilió nuevamente con Dios.

“Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron” Mateo 27: 50-51

El lugar llamado Santísimo, era el aposento occidental del Tabernáculo, y separado del lugar Santo por un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido hecho de obra primorosa con querubines (que ya explicamos en la 2ª parte de este estudio), que colgaba de cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro, con sus capiteles también de oro sobre basas de plata. Tenía la misma altura y anchura que el lugar Santo, es decir diez codos (4,5 m), y como el Velo colgaba debajo de los corchetes de oro que juntaban las cortinas del Tabernáculo, queda determinada su longitud, que también era de diez codos es decir de 4,5m; lo que formaba un cubo o dado perfecto de diez codos.

Las dos paredes laterales y la pared del fondo era de tablas de madera de acacia de una altura de de 10 codos cubiertas de oro; su techo, de las cortinas de lino fino; y su parte delantera del Velo que separaba los dos lugares.

En este aposento fue colocada el Arca del Testimonio con su cubierta llamada también Propiciatorio. En este lugar Santísimo entraba solamente el sumo sacerdote, y esto ocurría una vez al año, en el día de la Expiación, cuando presentaba la sangre de la víctima por el pecado del pueblo.

EL ARCA 

El Arca era el mueble más sagrado del Tabernáculo. Estaba hecho de madera de acacia y cubierto de oro puro por dentro y por fuera. Su longitud era de 2,5 codos X 1,5 de ancho X 1,5 codos de alto (1,12 m de largo X 0,68 cm de ancho X 68 cm de alto). Como ya hemos visto anteriormente tenía la misma altura que el enrejado del Altar del Holocausto.

El uso especial de este mueble era el de guardar las dos tablas de la Ley, una porción de maná y la vara de Aarón que había reverdecido.

Tenía en la parte superior una cornisa o banda de oro que la rodeaba y que servía según el significado hebreo para ligar o afianzar el Arca. También tenía dos anillos en los lados para colocar las varas que la transportaban.

EL PROPICIATORIO

El Propiciatorio era la tapadera del Arca

En el original expresa la idea de expiación de pecado, era una plancha de oro fino de la misma medida del Arca, es decir 2,5 codos de largo X 1,5 codos de ancho (1,12 m de largo X 68 cm de ancho). Este se encajaba dentro de la cornisa o cerco que rodeaba el Arca y así quedaba ligada o afianzada en su lugar. No tenía madera en su construcción, manifestando que la obra del propiciatorio es obra Divina. Fue labrado a martillo, tipificando los sufrimientos de Cristo para expiar el pecado. La sangre rociada sobre el Propiciatorio nos recuerda que la misericordia está basada sobre la justicia.

Encima de esta tapadera era donde se manifestaba la gloria de Dios en forma de columna de fuego durante la noche y nube en el día, que se veían afuera, símbolo de la Presencia de Dios.

LOS QUERUBINES

Cubriendo el Arca se encontraban dos figuras de oro llamadas “Querubines”. Fueron hechos de una pieza con la cubierta o tapadera, con sus alas extendidas por encima, cubriéndola, y sus rostros, el uno enfrente del otro mirando la cubierta.

Dios moraba entre los querubines y desde allí se comunicaba con los sacerdotes.

“Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel.” Ex. 25: 22

*El Arca, con el propiciatorio y los dos querubines, tenía la semejanza de un trono y desde allí hablaba con Moisés, el único que podía entrar en cualquier momento a su presencia sin sacrificio. Moisés es tipo de Cristo como mediador entre Dios y el hombre. Aarón, Sumo Sacerdote, podía entrar una vez al año con sangre del sacrificio. *El Propiciatorio habla de la misericordia de Dios manifestada hacia el hombre, en Cristo. *Los Querubines indicaban la misericordia y gracia de Dios cubriendo su pueblo. *El trono de Dios es para nosotros el “Trono de Gracia”. *Del corazón de Dios (el interior del Arca) salió la Ley para guiar a su pueblo, el alimento para que no pereciera y la autoridad de ser sus escogidos.

Cuando el sumo sacerdote de Israel se presentaba en el lugar santísimo, en el día de la expiación, con la sangre de la víctima por el pecado en favor del pueblo, era una figura y representaba a nuestro Señor Jesucristo, quien después de su muerte en la cruz, y resucitado de entre los muertos, entró en la presencia de Dios en favor de los suyos, habiendo expiado el pecado de ellos. En el tiempo de las sombras se repetían estos sacrificios todos los años, y la misma repetición demostraba su ineficacia, como dice Pablo, que si hubiesen podido estas figuras quitar el pecado, habrían cesado de ofrecerse.

En este particular resalta el contraste entre la realidad el sacrificio de Cristo y las sombras del culto de entonces. Y por lo tanto, en virtud de esta perfecta obra de redención por la sangre de Cristo, puede decir el Apóstol en su epístola a los hebreos:

Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Hebreos 10: 19-22

En el momento solemne de la muerte de Cristo, cuando dijo: Consumado es, el velo del templo se rompió en dos, de arriba abajo, y el lugar y el lugar santísimo quedó descubierto, ensenando Dios por este hecho que su corazón quedaba abierto a nosotros con todas sus bendiciones. Para eso fue preciso , no solo que el Verbo fuese hecho carne y que habitase entre nosotros, sino que nuestro pecado fuese cargado en El, y que Él, fuese herido por Dios en lugar de nosotros los pecadores, de este modo demostró Dios cuanto aborrecía el pecado y cuanto amaba al pecador, el cual no solo es perdonado, sino acercado a su misma presencia sin Velo de separación.

Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre. Hebreos 7: 22-28

RESUMEN *En el Atrio vemos a Cristo tomando sobre sí el pecado del mundo y derramando su sangre por cada uno de nosotros. *En el Lugar Santo y después de consumado el sacrificio, le vemos como la Luz, el alimento y quien intercede por su Pueblo. *En el Lugar Santísimo es Cristo glorificado en su trono, en los lugares celestiales, donde nos ha hecho sentar con Él por medio de su muerte y resurrección. Así mismo, el cristiano, al creer en Cristo y ser lavado y purificado por la Palabra en el “Atrio”, es hecho sacerdote del Dios Altísimo para mediar entre Dios y los hombres en el “Lugar Santo”. Y no solo eso, sino que ahora a través de la muerte y resurrección de Cristo, el cristiano puede entrar libremente a la presencia de Dios, al “Lugar Santísimo”, pues la sangre de Jesús nos justifica de todo pecado. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Hebreos 4: 15-16

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EL TABERNÁCULO 2ª PARTE

EL TABERNÁCULO 2ª Parte

EL LUGAR SANTO

En el Lugar Santo encontramos La Puerta, La Mesa de los Panes, El Candelero de Oro, El Altar de Incienso y el Velo.

Este aposento medía 20 codos de largo X 10 de ancho y 10 de alto (9m X 4,5m X 4,5m). Sus lados se formaban de tablas de madera de acacia o de Sitim cubiertas de oro; al fondo estaba el Velo que hacía la separación entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo; y a la entrada del Tabernáculo y por toda su anchura había una cortina que era la Puerta del Tabernáculo. Por la parte de arriba, o sea el techo, había primeramente las preciosas cortinas de lino fino y luego las demás que ya hemos explicado. En este lugar entraban todos los días el sumo sacerdote y sus hijos para hacer los oficios del culto ordenados para aquel tiempo.

Las cortinas de lino simbolizan la Palabra: Antiguo y Nuevo Testamento. Los colores bordados son las promesas de Dios escritas en ella. Las lazadas azules más los corchetes de oro (su divinidad) unidos entre sí, significa que Dios es firme en su Palabra, y lo que Él ató o prometió en el cielo se cumpliría en la tierra. La promesa de que Dios se haría hombre, y a través de su bautismo tomaría el pecado de la humanidad. La cortina de pelo de cabra atada con lazadas y corchetes de bronce también nos habla de la promesa de que Cristo llevaría el juicio de nuestro pecado en la cruz. Ambas promesas firmes y atadas en el cielo se cumplieron en la persona de Cristo. La cubierta de teñida de rojo que simboliza la sangre de Cristo no tenía medida, esto nos habla que la sangre de Cristo cubría plenamente la demanda de justicia de Dios.

LA PUERTA DEL TABERNÁCULO La cortina que había a la entrada del Tabernáculo es designada en el hebreo por la misma palabra que designa la cortina de la puerta del Atrio: “masach”, que traducida es Pabellón, y expresa la idea de protección y defensa. De modo que Cristo no solo es el Camino o la Puerta sino también defensa, protección y refugio. (En la presencia de Dios encontramos defensa y refugio) Las dos Puertas tenían los mismos colores en sus bordados y la misma cantidad de tela, la única diferencia era que la del Tabernáculo era el doble de alta y la mitad de estrecha que la del Atrio, y se colgaba sobre cinco columnas de madera de acacia cubiertas de oro con sus basas de bronce como las del Atrio y sus capiteles de oro.

Además había molduras o más bien varillas de oro que servían para juntar las columnas por su parte superior.

La cortina que fue colgada era de lino fino símbolo de justicia, y sobre este fondo una obra de bordado de tres colores: azul, carmesí y púrpura, que nos enseñan el carácter perfecto de Cristo.

Yo soy la Puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. Juan 10: 9

*Esta Puerta es tipo de Cristo quien nos da entrada a la presencia de Dios. *El hilo azul representa la fe en la divinidad de Cristo. *El hilo carmesí nos habla de la fe en la sangre de Cristo que murió por nuestros pecados. *El hilo púrpura simboliza la fe en Cristo nuestro Salvador y rey que nos redimió. *Nadie puede entrar al Lugar Santo sin creer en esto. Es peligroso para un cristiano quedarse solo en el Atrio, su fe no se fortalecería y correría el riesgo de perder la salvación. *En el Lugar Santo, en la presencia de Dios, es donde el cristiano se alimenta de la Palabra, recibe la Luz y la revelación necesaria para su vida y se comunica con Dios a través de la oración continua.

Pensamiento de Séneca: “ ... El oro es probado por el fuego, y los valientes por la aflicción.”

LA MESA DE LOS PANES Esta fue hecha de madera de acacia y cubierta de oro.

Tenía 2 codos de largo X 1 codo de anchura X 1,5 codos de altura (90cm X 45 cm X 67cm).

Alrededor de la mesa había una cornisa o banda de oro; y luego un borde accesorio del ancho de una mano alrededor de la mesa para impedir que los panes cayesen durante su transporte, y así nos habla de la seguridad de todos los que confían en Cristo. A su vez este borde tenía también una cornisa o banda de oro alrededor. Había cuatro anillos de oro por los que pasaban varas de la misma madera cubiertas de oro, que servían para llevar la mesa en los viajes por el desierto.

En la mesa se colocaban doce panes hechos de harina fina, que se cambiaban cada sábado por pan fresco, y los sacerdotes comían el pan que quitaban de la mesa. Estos nos hablan de los sufrimientos que Cristo padeció para que nosotros pudiéramos encontrar en Él el pan de Vida. No tenían levadura, porque la levadura es tipo de pecado.

Jesús les dijo: Yo soy el Pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. Juan 6: 35

Pertenecientes también a la mesa había cuatro clases de utensilios de oro diferentes, colocados alrededor de esta: Platos, cucharas, copas y tazones (estas dos últimas se usaban para libar).

*La mesa es un símbolo de amistad y comunión para saciarnos del bien de su Casa. *Los vasos nos hablan de la obra del E. Santo a nuestro favor, presentándonos a Aquél que nos llama a su mesa. *La libación (con vino) es símbolo de gozo.

EL CANDELERO Toda luz natural fue excluida del Tabernáculo. Todo el servicio fue hecho con la luz del candelero de oro. Así ahora, las cosas de Dios pueden ser conocidas y entendidas solamente por la iluminación del E. Santo.

El Candelero de oro estaba hecho de una pieza y labrado a martillo.

Se componía de tres partes: pie, su caña y sus brazos. En contraste con los demás muebles del Tabernáculo, el candelero tenía mucha ornamentación, que servía para darle solidez y fuerza. Pesaba alrededor de 53 kilos.

Los vasos propios del candelero eran las despabiladeras y sus platillos, además los vasos para el aceite, y una barra en la cual llevaban colgado el candelero cuando estaban de viaje por el desierto.

Otra vez Jesús les habló, diciendo:Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la vida. Juan 8: 12

Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él. 1ª Juan 2: 27

Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Juan 16: 13

* El Candelero es tipo de Jesucristo, quien es la Luz del mundo. *El aceite del Candelero tipifica la obra del E. Santo en nosotros. *La unión de su caña con sus seis brazos simboliza la unión de Cristo con su pueblo. Somos unidos a Cristo en su muerte (labrado a martillo), y también en su resurrección (las copas de sus brazos en forma de almendras). *Aarón cuidó de las siete lámparas del Candelero. Como sumo sacerdote echaba aceite a las lámparas y cortaba (despabilaba) la mecha. Así anda Cristo entre nosotros, con palabras de aliento y reprensión, según nuestra necesidad. Tan necesario era el aceite como cortar la mecha para producir una luz brillante y pareja. *Las despabiladeras eran de oro. Es Dios el que nos purifica y limpia para que alumbremos en la oscuridad del mundo.

EL ALTAR DEL INCIENSO Fue hecho de madera de acacia y cubierto de oro, igual que la Mesa de los Panes. Era cuadrado, 1codo X 1 codo (45cm X 45 cm) y su altura de 2 codos (90 cm). Tenía también cuatro cuernos como el Altar del Holocausto en sus cuatro esquinas. Lo rodeaba una banda de oro y en dos de sus lados tenía dos anillos donde se colocaban dos varas para llevarlo cuando estaban en marcha por el desierto.

El altar del incienso ocupaba un puesto central en el Santuario, delante del Velo que separaba el lugar

Santo del lugar Santísimo, en línea con el Propiciatorio (Tapadera del Arca).

Sobre él se quemaba el incienso santo cada mañana y cada noche, y no se ofrecía ningún sacrificio ni otro tipo de aromas que no fuera el ordenado por el Señor, que consistía en tres especies desconocidas ahora más incienso, de todo igual peso, y mezclado según el arte de un perfumador. Estaba prohibido al pueblo elaborar otro perfume según esta composición.

Solo una vez al año el sumo sacerdote tenía que poner de la sangre de la expiación sobre los cuernos de este altar, y de este modo se relacionaban altar del holocausto, altar del incienso y propiciatorio en el Lugar Santísimo.

Una vez al año, el Día de la Expiación, en lugar de quemar el incienso sobre el altar, como se hacía todos los días, se tomaba el incensario de oro lleno de brasas de fuego del altar del holocausto, se le echaba del perfume aromático molido y el sumo sacerdote entraba con él al Lugar Santísimo para ser quemado allí.

*El altar del incienso nos habla de la obra intercesora de Cristo en el cielo a favor de los redimidos por su sangre. Su intercesión es continua. Su presencia en el cielo es la manifestación de su obediencia hasta la muerte aquí en la tierra, que viene a ser el perfume del cielo (por eso el pueblo tenía prohibido hacer perfume igual) Ahora Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, Intercesor y Abogado.

EL VELO

Velo de lino fino de obra primorosa en azul, rojo, carmesí con querubines. Sostenido por columnas de madera cubiertas de oro, con capiteles de oro y basas de plata fundida (peso 500 kg c/ u)

La obra del Velo era igual que la de las diez cortinas de lino fino que formaban el Tabernáculo, es decir, tenía querubines bordados en colores de azul, púrpura y carmesí, sobre un fondo de lino fino. Tenía 10 codos de ancho X 10 codos de alto (4,5m X 4,5m). Estaba suspendido por gancho de oro en pilares o columnas de madera de acacia cubiertas de oro y colocadas sobre basas de plata.

Cuando el sumo sacerdote de Israel se presentaba en el lugar Santísimo, en el día de la expiación, con la sangre de la víctima por el pecado a favor del pueblo, era un figura, y representaba a nuestro Señor Jesús, quien después de su muerte en la Cruz, y resucitado de entre los muertos, entró en la presencia de Dios a favor de los suyos, habiendo expiado el pecado de ellos.

El Velo según Hebreos, representa el Verbo de Dios, según dice San Juan: “Fue hecho carne y habitó entre nosotros; y vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad”.

Este Velo con toda su hermosura viene a significar el carácter perfecto de Cristo.

En el momento solemne de la muerte de Cristo, cuando dijo: “Consumado es” el Velo del Templo se rompió en dos, de alto a bajo, y el lugar Santísimo quedó descubierto, esto significa el libre acceso al Trono de Dios por la fe en Cristo.

El cristiano en el Atrio recibe el perdón y el lavamiento de sus pecados mediante el sacrificio de Cristo, pero no puede quedarse solamente en el Patio. En Cristo somos linaje escogido, real sacerdocio, y tenemos acceso a entrar al Lugar Santo donde recibir alimento diario en su Palabra, luz y guía a través del Espíritu Santo y su intercesión continua al Padre por nosotros. El que hizo la expiación de nuestro pecado es ahora nuestro Sumo Sacerdote, Intercesor y Abogado.

En la 3ª parte de este estudio hablaremos del Lugar Santísimo, y su simbolismo.

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LA INIQUIDAD de Ana Méndez






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EL TABERNÁCULO 1ª PARTE

EL TABERNÁCULO 1ª Parte

El Tabernáculo era un templo portátil donde el Señor se encontraba con su pueblo. Su construcción fue ordenada por Dios a Moisés en el monte Sinaí, y se componía de tres partes:

*El Atrio (patio)

*El Lugar Santo y

*El lugar Santísimo

Estuvo con el pueblo durante su peregrinaje por el desierto y cuando la conquista de Canaán. El Arca de la Alianza junto con la “Tienda” o Tabernáculo, quedó en el Campamento, en Gilgal. Más tarde, Josué levantó el Tabernáculo en Silo, permaneciendo allí durante el período de los jueces.

Bajo el reinado de Saúl (1º rey de Israel), la Tienda estuvo en Nob, y durante la mayor parte del reinado de David y Salomón estuvo en el lugar alto de Gabaón. Salomón transportó la Tienda al Templo, construido bajo el mismo modelo pero de dimensiones dobles.

Son varios los nombres con los que se designa al Tabernáculo:

• Tabernáculo de Reunión
• Santuario
• Tienda
• Casa de Yahvé
• Templo de Yahvé

La gloria desapareció cuando el Arca fue tomada por los filisteos.

El objetivo principal a la hora de construir el Tabernáculo era que Dios morara en medio de su pueblo y tener comunión constante y continua con ellos, a través del sacrificio continuo y la presencia de los sacerdotes.

Todo fue hecho conforme al modelo de Dios, nada fue dejado a la iniciativa del hombre. Cada uno de los detalles tenía su importancia y significado espiritual. El ritual, el culto, los sacrificios, el sacerdocio de Aarón, son todos tipos y profecías de la persona, sacrificio y sacerdocio de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote.

Los materiales empleados fueron aquellos que se encontraron a disposición (Dios usa y transforma lo que tiene a disposición de cada uno de nosotros siempre que lo hagamos voluntariamente). Estos materiales fueron:

• La madera de acacia. La proporcionaba la zona del Sinaí y era muy apreciada por su ligereza, dureza, resistencia a un pulimentado extremo y por su durabilidad.

• Las Pieles. Las conseguían de los rebaños y tejones (animales que abundaban en el mar Rojo).

• Bronce, metales preciosos, piedras preciosas, telas y lino fino: Traídos de Egipto.

• Artesanos y artistas. Dios levantó a personas de entre su pueblo con diferentes dones para llevar a fin esta tarea.

Jehová habló a Moisés, diciendo:

Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda.

Esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata, cobre,

azul, púrpura, carmesí, lino fino, pelo de cabras,

pieles de carneros teñidas de rojo, pieles de tejones, madera de acacia,

aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático,

piedras de ónice, y piedras de engaste para el efod y para el pectoral.

Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos.

Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis. Éxodo 25: 1-9

La enseñanza que recibimos por medio del Tabernáculo: Dios usa y transforma lo que tiene a disposición de cada uno de nosotros siempre que lo hagamos voluntariamente El ministerio del Sacerdote: encargado de mediar entre Dios y el hombre. Mostrar al hombre pecador el camino abierto por Cristo, nuestro Sumo Sacerdote y llegar hasta la misma presencia de Dios.

PARTES DE LAS QUE SE COMPONE EL TABERNÁCULO

NOTA: LAS MEDIDAS SON EN CODOS Y ENTRE PARÉNTESIS METROS, TOMANDO COMO REFERENCIA QUE EL CODO EQUIVALE APROXIMADAMENTE A 45 CM.

EL ATRIO

El Atrio era un patio de unos 100 codos de largo X 50 codos de ancho (45m X 22,50 m), rodeado de una barrera compuesta de cortinas de lino fino e inmaculado, de una altura de 5 codos (2,25 m). La Santidad de Dios mantiene la distancia con los pecadores. Estas cortinas de lino torcido blanco eran sostenidas por 60 columnas (múltiplo de 6) de bronce, montadas sobre basas de bronce a 5 codos (2.25 m) de distancia entre sí.

Las cortinas tenían doble fin:

1. Daban habitación a Dios
2. Excluían al hombre

SIMBOLISMOS *El lino torcido simboliza: La Justicia y Pureza de Dios Nuestra necesidad de ser justificados para acercarnos a Dios. *El nº 3 simboliza la perfección. *El nº 4 está relacionado con la tierra. *El nº 5 y sus múltiplos simbolizan la Gracia de Dios. *El nº 6 es el número del hombre. *El nº 7 Simboliza la perfección o plenitud espiritual. *El nº 10 Aparece como múltiplo de seis: 6 X 10 = 60 (columnas) etc. indica el orden perfecto y la responsabilidad personal. *El nº 12 aparece en algunos casos como múltiplo. Sugiere el vivir perfecto, como número del Pueblo de Dios. El nº 48 (12 X 4 ) relaciona al pueblo de Dios con la plenitud de la Tierra, y todo el pueblo de Dios de toda la Tierra está representado en el Tabernáculo.

LAS COLUMNAS DEL ATRIO

Eran 60 columnas de bronce, sostenidas sobre basas de bronce. Los capiteles y molduras eran de plata.

Las columnas nos hablan de:

• Cristo, quién llevó a la cruz el juicio divino por los pecados de todos nosotros.
• Del Pueblo de Dios, y muestran la seguridad, estabilidad, unidad y responsabilidad de los creyentes.

SIMBOLISMOS *El Bronce simboliza el juicio del pecado *La Plata representa la expiación de Cristo, símbolo del rescate. *El oro simboliza la gloria y la realeza de Cristo.

LA PUERTA DEL ATRIO

Estaba orientada hacia el oriente. Era el único medio de acceso a este cercado de lino fino y bronce (Santidad y juicio).

La Puerta era una cortina que se podía levantar fácilmente, de 20 codos de longitud X 5 codos de altura (9m X 2,25 m ) y sostenida por cuatro columnas. Contenía los cuatro colores simbólicos que vamos a encontrar hasta en el velo del lugar Santísimo

LOS COLORES DE LA PUERTA:

• Azul: Divinidad.
• Púrpura: Realeza. Declara que Él es el Rey Eterno.
• Carmesí: Nos habla de la Sangre derramada de Cristo.
• Lino fino blanco: La humanidad perfecta de Cristo, el carácter justo de Jesús.

Jesús dijo: “ Yo soy la Puerta... el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador”. Juan 10:9

Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. Apocalipsis 22: 16

SIMBOLISMOS *La Puerta del Atrio y los colores que la forman hacen referencia a Cristo.

EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO

Construido de tablas de madera de acacia, hueco y cubierto de bronce. Sus medidas eran: 5 codos de longitud X 5 codos de anchura (2,25 m X 2,25 m ) y la altura era de 3 codos (1,35 m). A la mitad de su altura es decir a 1,5 codos (68 cm) se colocaba el enrejado de bronce y sobre este un brasero en el que se encendía el fuego y se quemaban los sacrificios.

El enrejado estaba a la misma altura que el Propiciatorio (Tapadera del Arca). Como el Altar habla de justicia y juicio y el Propiciatorio de misericordia, el hecho de que estuvieran a la misma altura o nivel nos enseña que la misericordia y la justicia de Dios son iguales. Los cuernos o “esquinas prominentes del Altar” son símbolo de fuerza y poder. El sacerdote ponía sangre en los cuernos. Era lugar de refugio para el pecador. (1ª Reyes 2:28), eran especialmente sagrados.

Y vino la noticia a Joab; porque también Joab se había adherido a Adonías, si bien no se había adherido a Absalón. Y huyó Joab al tabernáculo de Jehová, y se asió de los cuernos del altar. 1ª de Reyes 2: 28

No puede haber misericordia sin satisfacer la justicia por medio del sacrificio. Para quemar los sacrificios no utilizaban gradas o escalones. Esto era debido a que el hombre no puede subir hacia Dios con su justicia humana, es Dios quien desciende hasta el hombre.

La madera nos habla de la humanidad de Cristo. El bronce daba resistencia, manifestando así la fuerza permanente de Cristo y el juicio del pecado. “Cristo se hizo carne para poder ser juzgado por nuestros pecados”.

Además del Altar con el enrejado también hicieron sus calderos para recoger la ceniza, sus paletas, sus tazones, sus garfios y sus braseros, todos estos utensilios de bronce. Tanto el enrejado como el Altar tenían en sus esquinas un anillo de bronce donde se metían unas varas hechas de madera y cubiertas de bronce para su transporte.

*La palabra “Altar” significa “Un lugar levantado”. Aquí se derramaba la sangre de los sacrificios. *El Fuego era perenne y estaba colocado justo al entrar al Atrio. Era lo primero que los israelitas encontraban al atravesar la puerta. *No había acceso a Dios sino era por medio del derramamiento de sangre.

EL LAVACRO O FUENTE DE BRONCE

Fue construido de bronce, y colocado entre el Altar y el Lugar Santo (Puerta del Tabernáculo de Reunión). Las Escrituras no da ninguna explicación en cuanto a su forma y medidas, tampoco hay instrucciones referentes al modo de transportarla. Consistía en dos partes al modo de fuente propiamente dicha y su basa o pie, ambos de metal. El pie o basa conectaba a la fuente con la tierra y al mismo tiempo lo elevaba, enseñándonos que estaba relacionada con el andar terrenal de un pueblo que tiene su ciudadanía en el cielo.

El Lavacro o Fuente nos habla de Cristo, La Palabra viviente. Su agua nos habla de la Palabra escrita. La enseñanza espiritual de este Vaso es la de la Santificación por la Palabra de Dios. Llegamos al Lavacro después de pasar por el Altar. El altar es para los pecadores, el Lavacro para los sacerdotes, de su separación para entrar en el Santuario con el fin de adorar. Fue hecho de los espejos de bronce las mujeres de Israel. De la misma manera que el espejo refleja las bellezas y deformidades de la persona, la Palabra de Dios refleja las bellezas y deformidades espirituales del creyente. Ella revela y juzga. El agua del Lavacro era para limpiar, así la Palabra tiene poder para limpiarnos.

Cuando los sacerdotes se consagraban por primera vez los lavaban por completo, después solo se lavaban las manos y los pies para entrar en el Tabernáculo o realizar los sacrificios.

*El Lavacro simboliza la obra del E. Santo, regenerándonos en primer lugar y limpiándonos después por la Palabra. *Debemos ser limpios en espíritu, alma y cuerpo para ministrar delante del Señor. *Un solo pecado nos hace inútiles para servir al Señor. Los pecados secretos puede que no afecten nuestras vidas delante de los hombre, pero si nuestra comunión con Dios, robándonos el poder con Dios y con los hombres. *Lavarnos no es asunto de nuestra propia opinión o gusto, sino de absoluta necesidad. La obediencia a la Palabra es imprescindible para ser bendecidos y útiles. El sacerdote tenía que lavarse o morir. O nos guardamos limpios o morimos espiritualmente.

CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO O “TIENDA”: SUS BASAS Y TABLAS

El Tabernáculo era un rectángulo de 30 codos (13,50 m) de largo por 10 codos (4,5m) de ancho y 10 codos (4,5 m) de alto. Fue hecho de 48 tablas de 1,5 codos (67,50 cm) de ancho de madera de acacia cubiertas de oro, paradas y sujetas en basas de plata. Las tablas servían al Tabernáculo como los palos a una tienda de campaña; sostenían las cortinas y formaban, digamos las paredes. Veinte formaban el lado norte, veinte el lado sur seis el lado posterior (oeste) y dos tablas además para las esquinas del Tabernáculo en los dos ángulos posteriores unidas desde abajo y junta por arriba por un anillo.

Debajo de cada tabla había dos basas de plata, haciendo un total de 96 basas para las 48 tablas. Estas tablas tenían en su parte inferior dos quicios en forma de manos que al encajarlas en sus basas respectivas parecía como si esas manos sujetaran las basas de plata para mantenerse firmes. Todas las basas juntas pesaban 4 Toneladas de plata, que era el dinero que los israelitas pagaban por la Expiación. Símbolo de la expiación de Cristo.

48 Tablas del Tabernáculo de madera +oro

96 Basas de plata, dos por cada tabla

Para sostener estas 48 tablas en su lugar y dar estabilidad a la construcción, cinco barras de madera cubiertas de oro pasaban por los tres lados del Tabernáculo. Cuatro eran visibles y pasaban por anillos de oro afuera de las tablas, y la quinta pasaba por medio de las tablas de un extremo a otro, y no podía verse. Además había cuatro basas del mismo metal para las cuatro columnas del velo (la cortina que dividía el Lugar Santo del Lugar Santísimo.

La Puerta del Tabernáculo fue hecha de cinco columnas de madera de acacia cubiertas también de oro y sostenidas sobre basas de bronce.

Esta Puerta es tipo de Cristo quien nos da entrada a la presencia de Dios y a la comunión con El. El bronce de las basas simboliza que Cristo llevó el juicio del pecado por nosotros y por eso tenemos acceso a Dios. La Puerta del Atrio era ancha, la del Santuario era angosta en comparación. La primera era para todos, la segunda solamente para los sacerdotes.

Aunque El Tabernáculo es una representación de Cristo, también su Iglesia y el creyente, al ser Templo del Espíritu Santo están representados en él: Cada tabla representa a un creyente. Las basas de plata representan toda nuestra fortaleza, y apariencia real descansando sobre la redención de Cristo. Las cuatro barras visibles representan la unidad espiritual de los creyentes. La barra que no se ve nos habla de la obra del E. Santo en nuestras vidas. La misma longitud de las tablas y la igualdad de todas ellas nos enseña que todos somos iguales para Dios. Cada uno de nosotros somos como los árboles de la tierra, pero Dios tiene que arrancarnos, despojarnos de lo que es natural y cubrirnos de su justicia y gloria y nos hace aceptables a su presencia. La madera representa la humanidad, el oro la Divinidad. El hombre viejo muere y el nuevo hombre en Cristo es lo que se ve. Las dos basas debajo de cada tabla vienen a significar los méritos de nuestro Salvador de que todo cristiano verdadero descansa para su redención y eterna seguridad. Los dos anillos de oro que unían las tablas de las esquinas nos hablan del amor de Dios que desde arriba nos une y hace que sea imposible la caída o destrucción de la casa espiritual de Dios.

CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO O “TIENDA”: LAS CUBIERTAS Y CORTINAS

Siguiendo el orden de afuera hacia adentro, tenemos las siguientes coberturas que cubrían el Tabernáculo o Tienda:

LA CUBIERTA DE CUEROS DE TEJONES La primera cubierta, o la que iba encima, era de cueros de tejones. Por ser rústica, quién mirase la tienda estando del lado exterior del Tabernáculo no vería nada especial que le llamara la atención. Aparte de parecerse al desierto (cuya arena retenía) las pieles eran sencillas y sin belleza. Estos tejones se encontraban en abundancia en las orillas del mar Rojo. Los cueros no eran curtidos sino toscos y desagradables en su apariencia, hablándonos así de la humillación de Cristo, tan necesaria como su gloria. Esta cubierta era impermeable. La lluvia y el polvo no podían traspasarla, y esto nos enseña también la separación de Cristo del mundo y del pecado. No pudo el pecado ni el mundo entrar en Él. Fue hecha sin medida o dimensión, así como no tiene medida la humillación de Cristo. Era la más grande, ya que tenía que cubrir todas las demás.

LA CUBIERTA DE CUEROS DE CARNEROS TEÑIDOS DE ROJO Esta cobertura simboliza la expiación, pues el rojo, como ya hemos visto representa la sangre de Cristo derramada en la cruz del Calvario y lo señala a Él como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Tampoco hubo dimensiones dadas, como tampoco podemos sondear ni medir la consagración y muerte de Cristo ni el poder de su sangre. Era un poco más pequeña que la de tejones.

LAS CORTINAS DE PELO DE CABRA La tercera cobertura, de pelo de cabra sin teñir formaban lo que se llama propiamente la “Tienda”, indica la pureza de la justicia de Cristo. Consistía en once cortinas o tiras de pelo de cabra de 30 codos de largo X 4 codos de ancho cada una (13,5 m X 1,8 m). De estas 11 cortinas se cosían cinco por un lado y seis por otro, y luego se unían las dos piezas en una por medio de 50 lazadas que tenían cada una en sus orillas y que se metían en corchetes de bronce. Tenía una tira más que la cortina de lino, y colgaba sobre la puerta del Tabernáculo, de modo que el que entraba la veía y podía recordar la expiación hecha, y por cuyo mérito tenía él libre entrada al Lugar Santo. Como la cabra era la víctima especial de expiación de pecado, su pelo debe recordarnos la obra de expiación de todos nuestros pecados que hizo Jesús-cristo.

LAS CORTINAS DE LINO TORCIDO BLANCO La cuarta cubierta estaba constituida por diez tiras o cortinas de lino fino blanco, con primorosos bordados en los mismos colores que encontramos en la cortina de la puerta del atrio, es decir azul, púrpura y carmesí, pero a diferencia de la del atrio esta llevaba bordados de querubines. Estas tiras o cortinas medían 28 codos de largo X 4 codos de ancho cada una (12,6 m X 1,8 m). Cinco de estas cortinas se juntaban por un lado y otras cinco por otro formando así dos cortinas, que a su vez se unían al igual que las de pelo de cabra por lazadas azules con sus correspondientes corchetes de oro (50 lazadas y 50 corchetes cada cortina), formando así el Tabernáculo. La juntura hecha por los corchetes y las lazadas tanto en la cortina de pelo de cabras como en la de Lino torcido caía justamente por encima de donde se colgaba el velo que separaba el Santuario del Lugar Santísimo.

Estas cortinas que formaban el techo eran visibles solamente a los sacerdotes en el Lugar Santo. Representan a Cristo glorificado. Así como la Puerta del Atrio habla de Cristo en la Tierra, las cortinas de lino torcido hablan de Cristo en el cielo, aquel que nos cobija y nos protege por su poder.

En la 2ª parte de este estudio hablaremos del Lugar Santo, de su construcción  y significado.

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