LIBRO
DE LEVÍTICO
(1ª
parte)
INTRODUCCIÓN
A LEVÍTICO
Tres
meses después de su salida de Egipto, el pueblo de Israel llega al
pie del monte Sinaí, permaneciendo en este lugar dos años
aproximadamente.
Allí
Dios le provee de La Ley, El Tabernáculo y la Liturgia o
ritual de los sacrificios.
Salen
como un pueblo de esclavos llenos de miedo, inseguridad y sin saber
hacia donde se dirigían, ya que la ruta tomada no era la que
habitualmente se utilizaba para ir a Canaán.
Tras
este período de tiempo y aunque su proceso de cambio no estaba
culminado, sino que acababa de empezar, emprendieron su ascensión
hacia la Tierra Prometida con espíritu y visión diferentes.
Yahvé
les había aportado tres principios fundamentales que cambiarían el
curso de sus vidas:
Identidad,
sentido de pertenencia a Él a través de la Alianza o Pacto con
ellos. Ya no estarían nunca más solos.
Seguridad
por medio de su Ley. Mantenerse bajo su Ley les garantizaba la
provisión de Dios y su amor continuo.
Propósito,
un objetivo a conseguir: poseer y habitar en la Tierra Prometida.
Alcanzar la promesa tan esperada.
Hoy
día nuestra fe, en estos tres puntos es vital y básica para crecer
espiritualmente y alcanzar las metas que nos llevan a conseguir el
cumplimiento de las promesas de Dios.
Este
libro lo vamos a dividir en dos partes. Al finalizar la 2ª parte y
antes de continuar con el siguiente libro que es Números,
hablaremos con más detalle sobre El Tabernáculo, Como eran las vestiduras del Sumo
Sacerdote, Las ofrendas ofrecidas a Dios y de sus simbolismos y
tipologías. De esta manera permitirá entender un poco más la
lectura y el estudio de la Biblia.
1)
TITULO
Y SIGNIFICADO DEL MISMO:
La
tradición judía designa el tercer libro del Pentateuco con el
nombre de “Wayiqrá”
(que significa: “...Y llamó”),
siguiendo la costumbre de nombrar los libros de la Biblia con la
palabra que está al comienzo del texto. Sin embargo la
Septuaginta, versión griega del A.T.
llama a este libro Levítico,
y aunque este término no es el más adecuado, posiblemente se le
llamó así para indicar que se trata de un texto destinado de modo
particular a los levitas. Estos estaban encargados de ejercer el
ministerio sacerdotal y de atender a los múltiples detalles del
culto tributado a Dios por los israelitas. Es curioso que siendo un
libro destinado a los levitas, estos, dicho sea de paso solo se
mencionan una sola vez. Capítulo 25: 32-33.
Los
levitas: En el
reparto de Canaán, los levitas (es decir, los miembros de la tribu
de Leví) recibieron, en lugar de territorio, cuarenta y ocho
ciudades en donde habitar (Nm 35:2-8; Jos 21:1-42; 1ª Cr 6: 54 –
81), repartidas entre las tierras asignadas al resto de las tribus.
Ellos, en cambio, habían sido separados por Dios para servirlo, para
que cuidaran de las cosas sagradas y celebraran los oficios
religiosos. Esta es la función específica asignada a los levitas,
sobre todo después que el culto quedó centralizado en el templo de
Jerusalén.
2)
EL
MENSAJE:
1.
Los redimidos tienen acceso a la presencia de Dios solo por medio
de la
sangre.
2.
Dios demanda santidad de los redimidos como algo esencial para
entrar en su presencia.
El
Libro de Levítico nos enseña, con los tipos y símbolos, como el
pueblo pecador podía acercarse a un Dios santo y mantener la
comunión con Él.
Los
sacrificios y el sacerdocio eran imprescindibles para llegar a
Dios.
La
comunión con el Señor demandaba la pureza ritual y moral.
Si
el Éxodo es el libro de la redención, el Levítico lo es de la
adoración, de la santificación y del servicio de un pueblo
redimido.
|
3)
PALABRAS
CLAVES:
SANTIDAD
Y EXPIACIÓN
La
palabra clave es “SANTO”. Se encuentra por lo menos, 87 veces.
La otra palabra básica clave del libro es “EXPIACIÓN”, que
aparece unas 45 veces.
Este
es el problema que se nos plantea-
¿Cómo puede un hombre pecaminoso acercarse a un Dios santo y tener
acceso a Él? Y, ¿Quién debe resolver el asunto? Solo Dios mismo
tiene derecho a resolver esta cuestión.
Levítico
enseña que, aun los creyentes, tiene acceso a Dios y gozan de los
privilegios de comunión y adoración con él solo sobre la base de
sacrificio y del derramamiento de sangre -La
sangre preciosa del Cordero de Dios-.
Hay
otro mensaje. Una de las cosas sorprendentes de Levítico es la
insistencia sobre la necesidad de la santidad del cuerpo tanto como
del alma. Este libro enseña que los redimidos deben ser santos,
porque su Redentor es santo. Levítico
19:2.
“Habla
a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.”
4)SU
AUTOR Y SU ORIGEN:
En
la lectura del Levítico, tercer libro del Pentateuco, vemos como en
cincuenta y seis veces a lo largo de los veintisiete capítulos del
texto se atribuye a Moisés la redacción de las palabras que el
mismo Dios dirige al pueblo (1:1; 4:1; 5:14, 20; 6: 1, 12, 17; 7:22,
28 etc.). Así, aparte de los dos breves relatos (10:1-7; y
24:10-14), todo constituye de la manera más directa “Palabra de
Jehová” o descripción del culto que Él prescribió a Moisés.
ESTE
LIBRO CUBRE UN PERÍODO MUY CORTO
Todas
las instrucciones dadas y los acontecimientos mencionados tomaron
lugar entre primeros de abril, cuando armaron el Tabernáculo (Ex.
40: 2 y 17; lev. 1:1), y el 20 de mayo cuando los hijos de Israel
emprendieron su marcha a Sinaí. (Num. 10:11).
Este
libro apenas cubre un período de menos de dos meses.
“En
el primer día del mes primero harás levantar el tabernáculo, el
tabernáculo de reunión”.Ex.40:2
“Así,
en el día primero del primer mes, en el segundo año, el tabernáculo
fue erigido”.
Ex. 40:17
“Llamó
Jehová a Moisés, y habló con él desde el tabernáculo de
reunión,...”
Lev. 1:1
“En
el año segundo, en el mes segundo, a los veinte días del mes, la
nube se alzó del tabernáculo del testimonio.”
Mum. 10:11
CALENDARIO JUDÍO
Nombre
del Mes
|
Nuestro
Mes
|
Numero
de Días
|
Mes
en el Calendario Civil
|
Mes
en el Calendario Sagrado
|
Tishri
|
Sep-Oct
|
30
|
1
|
7
|
Heshvan
|
Oct-Nov
|
29 ó 30
|
2
|
8
|
Chislev
|
Nov-Dic
|
29 ó 30
|
3
|
9
|
Tebeth
|
Dic-Ene
|
29
|
4
|
10
|
Shebat
|
Ene-Feb
|
30
|
5
|
11
|
Adar
|
Feb-Mar
|
29 ó 30
|
6
|
12
|
Nisan
|
Mar-Abr
|
30
|
7
|
1
|
Iyar
|
Abr-Mayo
|
29
|
8
|
2
|
Sivan
|
Mayo-Jun
|
30
|
9
|
3
|
Tammuz
|
Jun-Jul
|
29
|
10
|
4
|
Ab
|
Jul-Ag
|
30
|
11
|
5
|
Elul
|
Ag-Sep
|
29
|
12
|
6
|
Los
Judíos tienen dos tipos de calendarios:
Los
meses Judíos tienen 29 o 30 días
El
año de los Judíos es mas corto que el nuestro con solamente 354
días
Más
o menos cada 2 años (7 veces en 19 años), hay un mes extra,
"Veader" entre Adar y Nisan
¿PARA
QUIENES FUE ESCRITO?
Se
escribió este libro para enseñar al pueblo de Dios como deben
acercarse a Él y como deben adorarle.
5)
EL
ESTILO:
Es
un conjunto de prescripciones destinadas a reglamentar el culto que
el pueblo israelita rendía a Dios (conjunto de normas y leyes). Por
lo que puede considerarse como una especie de manual destinado a los
levitas o miembros de la tribu de Leví, que eran los encargados de
celebrar los oficios sagrados en el Tabernáculo y más tarde en el
Templo de Jerusalén.
Presenta
un estilo histórico-narrativo.
6)
ANÁLISIS:
En
el análisis del libro podemos hacer dos divisiones:
1.
El Mensaje Básico del Libro
2.
Su Enseñanza Definitiva
Y las
dos se basan en: LA
SANTIDAD DE DIOS
1.
Mensaje básico del libro: capítulos 1 a 10.
|
Por
razón de aquella Santidad, EL
ACCESO
de los creyentes a Dios es únicamente sobre la base del sacrificio y
el derramamiento de sangre.
Versículo
clave - Capítulo 17: 11
“Porque
la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer
expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará
expiación de la persona.”
Los
sacrificios según la epístola a los hebreos, el culto levítico
era la imagen y la sombra de las cosas celestiales, en tanto que los
sacrificios ofrecidos sobre el altar constituían el tipo del gran
sacrificio de la cruz. En Levítico se presentan los sacrificios en
un orden que va de Dios al hombre.
Las
cinco ofrendas
– Cada una de las cuales representaba un aspecto de la ofrenda de
nuestro Señor Jesús de sí mismo en la cruz. Cap. 1: a 6:7.
-Tres
ofrendas de olor grato (presentadas por los adoradores)
-Dos
ofrendas de expiación (los que han pecado y tienen que ser
restaurados a la posición de adoradores).
Ofrendas
de olor grato:
1.
Holocausto 2.
Ofrenda de Harina 3.
Ofrenda de Paz.
Ofrendas
de Expiación:
4.
Ofrenda por el pecado 5.
Ofrenda de Expiación por yerro.
HOLOCAUSTO:
Sacrificio de consagración, en el cual se quemaba sobre el altar un
toro, un carnero, un cordero, de las manadas de cabras un macho, o
un ave sin defecto. (El animal se escogía dependiendo de la
situación económica del ofrendante y siempre macho). Todo el
animal era quemado menos la piel que quedaba para el sacerdote.
OFRENDA
DE HARINA:
Se consumía sobre el altar granos de harina de la mejor calidad,
incienso, pan cocido (sin levadura), sal. Estaba prohibida la
levadura y la miel. El holocausto y la ofrenda de harina consumidos
sobre el altar representan a Cristo totalmente ofrecido a Dios en su
vida intachable y en su muerte (Ef. 5:2). En esta ofrenda no había
derramamiento de sangre, por lo tanto no había expiación.
OFRENDA
DE PAZ:
Ofrenda
de reconciliación. Se podía ofrecer cualquier animal del ganado,
sin defecto; panes (tortas, hojuelas, etc.). Este sacrificio ilustra
la comunión establecida entre Dios y el hombre sobre la base del
sacrificio de Cristo en la cruz. Una parte se quemaba sobre el
altar, recibiendo el nombre de “el alimento de la ofrenda”; otra
parte era alimento para el sacerdote y los hijos del sacerdote; y
otra parte era comida por el ofrendante y sus amigos.
OFRENDA
POR EL PECADO:
Sacrificio de Expiación. Dependiendo de la situación económica
del ofrendante podía ser un becerro, un chivo, cabra, oveja, dos
tórtolas, dos palominos, o dos kilos de harina de la mejor
calidad. Este
sacrificio enseña que solamente la expiación por la sangre puede
permitir al pecador el acceso a tal comunión. Tiene muy en cuenta
la naturaleza santa de Dios, y por ello su necesaria acción contra
el pecado en juicio.
OFRENDA
DE EXPIACIÓN POR YERRO:
Sacrificio para expiar la culpa. Se ofrecía un carnero sin
defecto. (En lugar de un sacrificio, podía ofrecerse dinero). Aquí
se tenía más en cuenta la forma de gobierno de Dios que su
naturaleza santa. Si errabas en tu proceder tenía que restituir.
Tenía que ver con las faltas cometidas contra el Señor o contra el
prójimo.
COMENTARIO:
En la misma manera que el Arco
Iris nos enseña sus diferentes colores, aunque es una sola entidad,
así los cinco sacrificios, nombrados en el libro de Levítico,
tipifican los aspectos del único y verdadero sacrificio que
Jesucristo hizo en la Cruz, una vez y para siempre.
DÍA
DE LA EXPIACIÓN O DÍA DEL PERDÓN:
Este sacrificio lo vamos a considerar aparte. Era repetido cada año
para mantener la relación del pueblo con Dios, debido a que el
Tabernáculo de Jehová permanecía entre ellos en medio de las
impurezas del pueblo. Ese día el sumo sacerdote ofrecía sacrificios
como una purificación del santuario, por los sacerdotes y la nación.
Se guardaba el décimo día del séptimo mes por la suspensión de
los trabajos diarios, por una santa convocación y por ayuno, el
único ayuno prescrito por la Ley. Sólo este día entraba el sumo
sacerdote en el lugar “Santísimo” (He. 9:7) Para ello vestía
simplemente de lino blanco y quemaba incienso para que el humo
cubriera el propiciatorio. Enseguida rociaba, sobre el propiciatorio,
y por abajo, la sangre del novillo que había ofrecido por sus
pecados y los de los sacerdotes. Después volvía a entrar con la
víctima ofrecida por los pecados de la nación y con la sangre
rociaba el velo. Por medio de ritos semejantes hacía expiación por
el lugar santo y el altar de los sacrificios. La epístola a los
Hebreos indica que la entrada del sumo sacerdote en el lugar
santísimo una vez al año, y no sin sangre, prefiguró la entrada de
Jesús, el gran Sumo Sacerdote, una vez y por todas en los cielos,
habiendo adquirido para nosotros la salvación, y con ella el perdón
de los pecados y la justificación de pecador, haciendo inútiles los
sacrificios de expiación.
EL
SACERDOCIO:
Cap.
8 a 10.
Llamamiento
- Cap. 8: 1 a 5
Purificación
- Cap. 8: 6
Ropa
– Cap. 8: 7 a 13
Expiación
– Cap. 8: 14 a 29
Unción
– Cap. 8: 30
Alimento
– Cap. 8: 31 a 36
Ministerio
– Cap. 9
Fracaso
– Cap. 10
El
pueblo de Israel recibió al mismo tiempo un santuario y un cuerpo
sacerdotal dignos de Jehová. Aarón y sus hijos fueron los
designados para el sacerdocio, declarado hereditario, y reservado a
la familia de Aarón. Todos los hijos de Aarón que no tuvieran
defectos corporales eran sacerdotes.
Cuando
se les menciona se les llama “sacerdotes”, “sacerdotes hijos
de Aarón”, también se les conoce como “sacerdotes levitas”,
haciendo referencia a su tribu. Se hacia siempre una distinción
entre los simples levitas, ayudantes en el acto del sacrificio, y los
sacerdotes propiamente dichos. El sacrificio sobre el altar del
Tabernáculo y el uso del Urim y el Tumim estaban estrictamente
reservados a la familia de Aarón.
Los
sacerdotes tenían tres deberes esenciales:
El
servicio del Señor en el santuario;
La
enseñanza de la Ley al pueblo
Y
consultar a Jehová por el pueblo, mediante el Urim y el Tumim.
Los
sacerdotes estaban sometidos a unas normas particulares. Les estaba
prohibido casarse con una mujer deshonrada o repudiada. Tenían que
casarse con una israelita que fuera virgen, o viuda, y cuya
genealogía estuviera comprobada. En el ejercicio de sus funciones
llevaba vestiduras sagradas, cuyo uso estaba prohibido fuera del
Templo:
Los
calzones, que iban de la cintura a los muslos.
La
túnica, ajustada al cuerpo, de una sola pieza, sin costura, que
llegaba a los tobillos, y ceñida sobre los riñones con un cinto
bordado con colores simbólicos.
Un
turbante.
Todas
estas piezas eran de lino fino. En las ceremonias religiosas, tanto
los sacerdotes como los levitas llevaban un sencillo efod de lino.
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